Das Universum in einem Atom: Wissenschaft und Spiritualität im Dienste der Welt. Abschluss. Wissenschaft, Spiritualität und Menschlichkeit
Wenn ich auf siebzig Jahre meines Lebens zurückblicke, erkenne ich, dass meine persönliche Bekanntschaft mit der Wissenschaft in einer völlig vorwissenschaftlichen Welt begann, in der die Entstehung jeglicher Technologie wie ein wahres Wunder erschien. Ich würde vermuten, dass meine Faszination für die Wissenschaft immer noch auf dieser naiven Bewunderung für menschliche Errungenschaften beruht. Nachdem ich so begonnen hatte, führte mich meine Reise in die Wissenschaft dazu, über sehr komplexe Probleme nachzudenken, wie zum Beispiel die Auswirkungen der Wissenschaft auf das allgemeine Verständnis der Welt, ihre Fähigkeit, das Leben der Menschen und der Natur selbst zu verändern, und ihre Folgen in Form von unlösbaren Folgen moralische Probleme, die sich aus neuen wissenschaftlichen Errungenschaften ergeben. Aber gleichzeitig vergesse ich auch nicht all die erstaunlichen und wunderbaren Möglichkeiten, die die Wissenschaft der Welt bietet.
Das Universum in einem Atom: Wissenschaft und Spiritualität im Dienste der Welt. 9. Ethische Probleme der modernen Genetik
Viele derjenigen, die die Entwicklung der modernen Genetik verfolgen, sind sich der umfangreichen öffentlichen Debatte bewusst, die zu diesem Thema stattfindet. Die Menschen sind besorgt über die gesamte Bandbreite der damit verbundenen Probleme – vom Klonen bis zur genetischen Beeinflussung. Weltweit gibt es eine breite Debatte über den Einsatz von Gentechnik in der Landwirtschaft. Es ist nun möglich, neue Pflanzensorten mit ungewöhnlich hohen Erträgen und gleichzeitig hoher Resistenz gegen verschiedene Krankheiten zu schaffen, was es ermöglicht, die Nahrungsmittelproduktion in einer Welt mit einer ständig wachsenden Bevölkerung zu steigern. Die Vorteile hiervon liegen auf der Hand. Wassermelonen ohne Kerne, Apfelbäume mit langlebigen Stämmen, schädlingsresistenter Weizen und andere Getreidearten sind keine Science-Fiction mehr. Ich habe gelesen, dass Wissenschaftler damit experimentieren, Genstrukturen verschiedener Spinnenarten in landwirtschaftliche Produkte wie Tomaten einzuführen.
Das Universum in einem Atom: Wissenschaft und Spiritualität im Dienste der Welt. 8. Bewusstseinsfaktoren
Bei der Konstruktion der Methodik zur Erforschung des Geistes mit seinen verschiedenen Zuständen gehen Buddhismus und moderne Wissenschaft von völlig unterschiedlichen Prämissen aus. Die Wissenschaft konzentriert ihre Bemühungen hauptsächlich auf die Erforschung grundlegender neurobiologischer Strukturen und der biochemischen Eigenschaften des Gehirns, während sich der Buddhismus in seiner Erforschung des Bewusstseins hauptsächlich mit der Erfahrung subjektiver Erfahrungen befasst. Der Dialog zwischen diesen Bereichen kann neue Wege zur Erforschung des Bewusstseins eröffnen. Die buddhistische Psychologie basiert ihren Ansatz auf einer Kombination meditativer Praktiken (die in diesem Zusammenhang als phänomenologische Forschung verstanden werden können) mit empirischer Beobachtung menschlicher Motivationen, wie sie sich in Emotionen, Gedanken und Verhaltensweisen manifestieren, und mit kritischer philosophischer Analyse.
Das Universum in einem Atom: Wissenschaft und Spiritualität im Dienste der Welt. 7. Auf dem Weg zu einer Wissenschaft des Bewusstseins
Damit die Untersuchung des Bewusstseins vollständig ist, muss eine Methodik entwickelt werden, die nicht nur berücksichtigt, was auf neuronaler und biochemischer Ebene geschieht, sondern auch die subjektive Erfahrung des Bewusstseins selbst. Selbst die Kombination von Neurophysiologie und Verhaltenspsychologie bringt kein ausreichendes Licht auf das Erleben subjektiver Erfahrungen, da beide Richtungen die objektive, nicht-persönliche Beobachtungsmethode betonen. Traditionen, die auf der Praxis der Kontemplation basieren, basieren auf der historisch etablierten Methode einer subjektiven, persönlichen Herangehensweise an das Studium der Natur und Funktionen des Bewusstseins. Es nutzt ein spezielles Training des Geistes, die Fähigkeit, sich auf verschiedene Weise auf die eigenen inneren Zustände zu konzentrieren.
Das Universum in einem Atom: Wissenschaft und Spiritualität im Dienste der Welt. 6. Das Problem der Entstehung des Bewusstseins
Die Freude der Begegnung, die Traurigkeit des Abschieds, die Fülle lebendiger Träume, die heitere Ruhe eines Frühlingsspaziergangs, das völlige Eintauchen in einen Zustand tiefer Meditation – all diese und ähnliche Zustände bilden den Bereich unseres bewussten Erlebens. Unabhängig von ihrem Inhalt würde niemand, der bei klarem Verstand ist, an der Realität dieser Erfahrungen zweifeln. Sie alle, vom ganz Gewöhnlichen bis zum Erhabensten, haben eine gewisse Ordnung und sind gleichzeitig höchst persönlich, weshalb ihre Existenz nur unter einem bestimmten Gesichtspunkt diskutiert werden kann. Das Erleben innerer Gefühle ist völlig subjektiv. Das Paradoxe besteht jedoch darin, dass trotz der unbestrittenen Realität unserer subjektiven Welt und der tausendjährigen Geschichte ihrer philosophischen Forschung noch keine vollständige Einigung darüber erzielt wurde, was Bewusstsein ist. Bei der Beantwortung dieser Frage ist die Wissenschaft mit ihrem Grundprinzip des Vorrangs äußerer objektiver Beobachtungen bisher kaum vorangekommen.
Das Universum in einem Atom: Wissenschaft und Spiritualität im Dienste der Welt. 5. Evolution, Karma und die Welt der Lebewesen
Die Antwort auf die Frage „Was ist Leben?“, unabhängig von der Tradition, die gestellt wird, stellt jeden intellektuellen Versuch, ein konsistentes Bild der Welt zu schaffen, vor große Schwierigkeiten. Der Buddhismus geht wie die moderne Wissenschaft von der Grundannahme aus, dass es auf der grundlegendsten Ebene keinen qualitativen Unterschied zwischen der materiellen Basis der Körper von Lebewesen, einschließlich des Menschen, und einem unbelebten Objekt, beispielsweise einem Stein, gibt. Der menschliche Körper entsteht, genau wie ein Stein, durch die Verbindung materieller Partikel. Tatsächlich besteht der gesamte Kosmos und alle darin enthaltenen Objekte aus derselben Substanz, die sich in einem ständigen Zirkulationsprozess befindet; Nach wissenschaftlichen Vorstellungen waren die Atome unseres Körpers einst Teil von Sternen, die räumlich und zeitlich weit von uns entfernt waren.
Das Universum in einem Atom: Wissenschaft und Spiritualität im Dienste der Welt. 4. Die Urknalltheorie und der buddhistische Kosmos ohne Anfang
Wer hat nicht schon einmal ein Gefühl des Staunens erlebt, wenn er in einer wolkenlosen Nacht in die Tiefen des Himmels voller funkelnder Sterne blickte? Und wer hat sich nicht schon einmal gefragt, ob es dort auch intelligentes Leben gibt? Wer hat sich nicht schon einmal gefragt, ob unser Planet der einzige bewohnbare Ort im Universum ist? Meiner Meinung nach werden solche Fragen durch die ganz natürliche Neugier des menschlichen Geistes aufgeworfen. Im Laufe der Geschichte der menschlichen Zivilisation wurden Versuche unternommen, Antworten auf diese Fragen zu finden. Eine der größten Errungenschaften der modernen Wissenschaft besteht darin, dass sie uns dem Verständnis der Bedingungen und Ursachen der komplexen Prozesse, die der Entstehung des Universums zugrunde liegen, näher als je zuvor gebracht hat.
Das Universum in einem Atom: Wissenschaft und Spiritualität im Dienste der Welt. 3. Leere, Relativität und Quantenphysik
Eines der auffälligsten Ergebnisse der Entwicklung der Wissenschaft ist die Veränderung unseres Verständnisses der Struktur der Welt im Lichte neuer Entdeckungen. Beispielsweise versucht die Physik immer noch, sich an das neue wissenschaftliche Paradigma zu gewöhnen, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts entstand. als Ergebnis der Entstehung der Relativitätstheorie und der Quantenmechanik. Wissenschaftler und Philosophen sind nun gezwungen, sich ständig mit zwei widersprüchlichen Modellen der Realität auseinanderzusetzen – dem klassischen Newtonschen Modell, das die mechanistische und vollständige Vorhersagbarkeit aller Ereignisse im Universum annimmt, und dem Relativismus der Quantenmechanik, der das Prinzip der Unsicherheit in das Universum einführt Verständnis der Welt. Die Anwendung dieses zweiten Modells auf das Verständnis der alltäglichen Realität um uns herum ist noch nicht vollständig geklärt.
Das Universum in einem Atom: Wissenschaft und Spiritualität im Dienste der Welt. 2. Meine Begegnung mit der Wissenschaft
Ich wurde in eine einfache Bauernfamilie hineingeboren. Meine Eltern pflügten die Felder mit Yaks, und später, als das Getreide reif war, droschen dieselben Yaks mit ihren Hufen die Ähren. Die wahrscheinlich einzigen Gegenstände in der Welt meiner frühen Kindheit, die mit Technik zu tun hatten, waren Gewehre, die lokale kriegerische Nomaden aus Britisch-Indien und vielleicht sogar aus Russland oder China mitbrachten. Im Alter von sechs Jahren wurde ich als vierzehnter Dalai Lama in der tibetischen Hauptstadt Lhasa inthronisiert und begann, alle Aspekte des Buddhismus zu studieren. Ich hatte persönliche Lehrer, die mir täglich Unterricht in Lesen, Schreiben und den Grundlagen der buddhistischen Philosophie gaben; Unter ihrer Anleitung lernte ich verschiedene Texte und Rituale auswendig. Es gab auch immer mehrere Tsenshabs in meiner Nähe , was wörtlich übersetzt „Philosophieassistent“ bedeutet. Ihre erste Priorität bestand darin, mit mir Debatten über verschiedene Themen der buddhistischen Philosophie zu führen. Darüber hinaus musste ich an stundenlangen Gebetsritualen teilnehmen und meditative Konzentration erlernen. Unter der Anleitung meiner Mentoren nahm ich an langen Retreats teil und machte viermal am Tag zweistündige Meditationen. So erfolgt in der tibetischen Tradition üblicherweise die Ausbildung eines Lamas hoher Reinkarnation. Aber ich erlangte keine Kenntnisse auf dem Gebiet der Mathematik, Geologie, Chemie, Biologie oder Physik und wusste nicht einmal von der Existenz dieser Wissenschaften.
Das Universum in einem Atom: Wissenschaft und Spiritualität im Dienste der Welt. 1. Meditation
Ich denke seit vielen Jahren über die bemerkenswerten Errungenschaften der Wissenschaft nach. In der kurzen Zeit meines Lebens hatten Wissenschaft und Technologie einen enormen Einfluss auf die Menschheit. Und obwohl mein eigenes Interesse an der Wissenschaft zunächst auf dem Staunen über die fortschrittliche technologische Zivilisation außerhalb der Grenzen meines eigenen Landes beruhte, wurde ich bald mit dem kolossalen Einfluss der Wissenschaft auf das menschliche Leben konfrontiert, insbesondere nach meiner Flucht ins Exil 1959. Heutzutage gibt es praktisch keinen Bereich des menschlichen Lebens, der vom Einfluss von Wissenschaft und Technologie unberührt geblieben ist. Aber ist uns bewusst, welchen Platz die Wissenschaft im menschlichen Leben einnimmt, welche Veränderungen sie mit sich bringen kann und wie dieser Prozess gesteuert werden kann? Dieser letzte Punkt ist besonders wichtig, denn wenn wir die Entwicklung der Wissenschaft nicht bewusst mit moralischen Impulsen und insbesondere mit Mitgefühl steuern, wird sie der Menschheit keinen Nutzen bringen können. Im Gegenteil, die Folgen können destruktiv sein.