Die archäologische Stätte Gunung Padang im Westen der Insel Java wurde vor 25.000 Jahren von einer Zivilisation erbaut      1 Million US-Dollar für jeden, der eines der sieben schwierigsten Mathematikprobleme der Welt löst – die Riemann-Hypothese      Russische Philosophie. „Alte Rus“. Romantik. Slawophilismus und Westernismus. Philosophie und Macht      Tibetisches Totenbuch (Volltext). „Große Befreiung als Ergebnis dessen, was im Bardo gehört wurde“      Geschichte der Entwicklung des Buddhismus in Russland     
Русский язык  English  French  Deutch  Spain

Category Archives: Bibliothek

Goswamis Buch stellt die Existenz einer „äußeren“, realen, objektiven Realität in Frage. Es wird argumentiert, dass das Universum sich seiner selbst bewusst ist und dass es das Bewusstsein selbst ist, das die physische Welt erschafft und erklärt, wie ein einzelnes Bewusstsein aus so vielen separaten Bewusstseinen zu bestehen scheint.

Goswamis Buch ist ein Versuch, die uralte Kluft zwischen Wissenschaft und Spiritualität durch einen monistischen Idealismus zu überbrücken, der die Paradoxien der Quantenphysik auflöst.

Read more

TEIL I. Integration von Wissenschaft und Spiritualität

Der Aufruhr in der heutigen Welt erreicht ein kritisches Ausmaß. Unser Glaube an die spirituellen Komponenten des Lebens – an die lebendige Realität von Bewusstsein, Werten und Gott – bricht unter den unerbittlichen Angriffen des wissenschaftlichen Materialismus zusammen. Einerseits begrüßen wir die Vorteile der Wissenschaft, die eine materialistische Weltanschauung voraussetzt. Andererseits kann diese vorherrschende Weltanschauung unsere Intuitionen über den Sinn des Lebens nicht befriedigen.

Read more

KAPITEL 2. ALTE PHYSIK UND IHR PHILOSOPHISCHES ERBE

Vor einigen Jahrzehnten formulierte der amerikanische Psychologe Abraham Maslow die Idee einer Bedürfnishierarchie. Sobald der Mensch seine grundlegenden Überlebensbedürfnisse befriedigt hat, wird es ihm möglich, danach zu streben, höhere Bedürfnisse zu befriedigen. Laut Maslow ist das höchste dieser Bedürfnisse spiritueller Natur: der Wunsch nach Selbstverwirklichung, sich selbst auf der tiefstmöglichen Ebene zu kennen. Da viele Amerikaner, in der Tat viele Westler, bereits über die unteren Sprossen von Maslows Bedürfnisleiter hinausgegangen sind, wäre zu erwarten, dass Westler mit Begeisterung die oberen Sprossen erklimmen und sich in Richtung Selbstverwirklichung oder spiritueller Erfüllung bewegen würden. Dies geschieht jedoch nicht. Was ist an Maslows Argumenten falsch? Wie Mutter Teresa bei ihrem Besuch in den Vereinigten Staaten in den Achtzigern feststellte, sind die Amerikaner materiell reich, aber geistig verarmt. Warum sollte das so sein?

Read more

KAPITEL 3. Quantenphysik und der Tod des materiellen Realismus

Vor fast einem Jahrhundert wurden in der Physik eine Reihe experimenteller Entdeckungen gemacht, die eine Änderung unserer Weltanschauung erforderten. Was diese Experimente enthüllten, waren, um es mit den Worten des Philosophen Thomas Kuhn zu sagen, Anomalien, die die klassische Physik nicht erklären konnte. Diese Anomalien ebneten den Weg für eine Revolution im wissenschaftlichen Denken.

Read more

KAPITEL 4. PHILOSOPHIE DES MONISTISCHEN IDEALISMUS

Der monistische Idealismus ist das genaue Gegenteil des materiellen Realismus. In dieser Philosophie nimmt das Bewusstsein, nicht die Materie, einen grundlegenden Platz ein. Sowohl die Welt der Materie als auch die Welt der geistigen Phänomene werden durch das Bewusstsein bestimmt. Zusätzlich zu den materiellen und mentalen Bereichen (die zusammen die immanente Realität oder die Welt der Manifestation bilden) postuliert der Idealismus einen transzendenten, archetypischen Ideenbereich als Quelle materieller und mentaler Phänomene. Es ist wichtig zu verstehen, dass der monistische Idealismus, wie der Name schon sagt, eine einheitliche Philosophie ist; jegliche Unterteilungen, wie zum Beispiel in immanente und transzendente, existieren im Bewusstsein. Nur das Bewusstsein repräsentiert die ultimative Realität.

Read more

TEIL II. Idealismus und die Auflösung von Quantenparadoxien

Denkgewohnheiten sind hartnäckig. Obwohl die Quantenmechanik die klassische Mechanik als grundlegende Theorie der Physik abgelöst hat, fällt es vielen Physikern, die mit der alten Weltanschauung aufgewachsen sind, immer noch schwer, die idealistischen Implikationen der Quantenmechanik zu akzeptieren. Sie wollen nicht die schwierigen Fragen stellen, die die Quantenmechanik aufwirft. Sie hoffen, dass solche Probleme verschwinden, wenn sie ignoriert werden. Einmal, zu Beginn einer Diskussion über Paradoxien in der Quantenmechanik, machte sich der Nobelpreisträger Richard Feynman in seiner unnachahmlichen ironischen Art über diese Position lustig. Er sagte: „Still, still. Schließt die Türen.“

Read more

KAPITEL 6. NEUN LEBEN VON SCHRÖDINGERS KATZE

Vielen der Begründer der Quantenphysik fiel es schwer, ihre seltsamen Implikationen zu akzeptieren. Schrödinger selbst äußerte seine Zweifel an der Interpretation der Quantenmechanik anhand von Wahrscheinlichkeitswellen in einem Paradoxon, das heute als Schrödingers Katze bekannt ist.

Read more

KAPITEL 7. ICH WÄHLE, DESHALB BIN ICH

Wir stehen noch nicht vor der wichtigen Frage: Was ist Bewusstsein? Und wie kann man Bewusstsein von Bewusstsein unterscheiden?

Leider ist Bewusstsein nicht leicht zu definieren. Das englische Wort „ Bewusstsein“ kommt von zwei lateinischen Wörtern: dem Verb scire , was „wissen“ bedeutet, und der Präposition sit, was „mit“ bedeutet. Daher bedeutet Bewusstsein etymologisch „wissen mit“.

Read more

KAPITEL 8. EINSTEIN-PODOLSKY-ROSEN-PARADOX

Die idealistische Interpretation des Zusammenbruchs der Quantenwellenfunktion beruht auf der Nichtlokalität des Bewusstseins. Wir müssen uns also fragen, ob es experimentelle Beweise für Nichtlokalität gibt. Wir sind glücklich. Im Jahr 1982 führten Alain Aspect und seine Mitarbeiter an der Universität Paris-Süd ein Experiment durch, das die Quanten-Nichtlokalität überzeugend demonstrierte.

Read more

KAPITEL 9. VERSÖNUNG VON REALISMUS UND IDEALISMUS

Der materielle Realismus ist nicht zu retten. Dann müssen zwei wichtige Fragen beantwortet werden: Erstens: Warum sieht das makroskopische Universum so real aus? Zweitens: Wie können wir Wissenschaft ohne einen gewissen Realismus betreiben? Die Lösung besteht darin, den materiellen Realismus in den monistischen Idealismus zu integrieren. Bevor wir darüber sprechen, wie dies bewerkstelligt werden kann, sollten wir darüber nachdenken, warum eine Interpretation der Quantenmechanik überhaupt erforderlich ist. Warum braucht es Philosophie, um es zu verstehen? Warum kann sie nicht für sich selbst sprechen? Hier ist eine kurze Liste der Gründe:

Read more

20/31
Мы используем cookie-файлы для наилучшего представления нашего сайта. Продолжая использовать этот сайт, вы соглашаетесь с использованием cookie-файлов.
Принять