Neukantianismus. Friedrich Albert Lange und Otto Liebmann. Schule Marburg, Baden. Das Problem der Begründung der Objektivität von Wissen
Der Neukantianismus ist eine der dominierenden Strömungen im philosophischen Denken Deutschlands in der zweiten Hälfte des 19. – ersten Viertels des 20. Jahrhunderts. Ihre Entstehung lässt sich grob auf die Mitte der fünfziger Jahre des 19. Jahrhunderts zurückführen, als Otto Liebmann den Slogan „Zurück zu Kant!“ verkündete.
Hegelsche Philosophie. Herbert Bradley, Josiah Royce, Alexandre Kojève. Das Kriterium der Wahrheit ist die Realität des Wissens
Die Hegelsche Philosophie durchlief im 19. und 20. Jahrhundert eine sehr komplexe Entwicklung. Nur wenige von Hegels Anhängern stimmten dem Philosophen völlig zu, und die meisten Hegelianer bevorzugten einen unabhängigen Denkweg, weshalb wir Hegels Philosophie nicht mit dem Hegelianismus gleichsetzen können. Eine Ausnahme bildet die sogenannte Hegelsche Schule, die zu Lebzeiten des Philosophen entstand und zu der vor allem seine Schüler und Freunde gehörten, die versuchten, ein orthodoxes Bild der Hegelschen Philosophie zu schaffen. Ihren Bemühungen war es zu verdanken, dass bald nach Hegels Tod eine Sammlung seiner Werke erschien, die sogenannte „Ausgabe der Freunde“ (1832–1840), die sowohl zu seinen Lebzeiten veröffentlichte Werke als auch Aufzeichnungen seiner Vorlesungen enthielt .
Französische Aufklärung. Kampf gegen Vorurteile und Ignoranz
Das 18. Jahrhundert wird zu Recht als das Zeitalter der Aufklärung bezeichnet. Die Ideen der Aufklärung verbreiteten sich in vielen europäischen Ländern sowie auf dem nordamerikanischen Kontinent. Doch erstmals nahm die Philosophie der Aufklärung in Frankreich Gestalt an und fand ihren klassischen Ausdruck. Wie ein moderner Forscher zu Recht feststellt: „Frankreich war das „Schaufenster“ der europäischen Aufklärung“ (9:9). Die Philosophie der französischen Aufklärung insgesamt ist vom Naturalismus (dem Wunsch, die Natur aus sich selbst zu erklären) geprägt.
Philosophie von Stoa. Zeno, Chrysippus, Panetius, Posidonius, Seneca, Musonia Rufus, Epictetus, Marcus Aurelius
Die stoische Schule wurde Ende des 4. Jahrhunderts gegründet. Chr e. Zeno, gebürtig aus der zypriotischen Stadt Kitia, die eine phönizische Siedlung hatte. Einige Gelehrte halten Zeno für phönizischen Ursprung. Am Ende des zehnten Jahrhunderts des vierten Jahrhunderts kommt er nach Athen und wendet sich der Philosophie zu. Inspiriert durch das Bild des Sokrates in Xenophons Memoiren wird er ein Schüler der Zyniker Crates und dank dessen prägt der Einfluss der Zyniker die ethischen Lehren der Stoiker ziemlich stark. Er hörte auch Vorträge von Polemon und Diodorus Kronos. Danach gründete er seine eigene Schule, die sich im berühmten „Bunten Portikus“ (tod ποικίλη ) befand, der mit Fresken von Polygnotus bemalt war. Daher erhielt die Schule ihren Namen. Zeno wurde in Athen für seine Tugendprediger sehr verehrt; nach seinem Tod erhielt er hohe Auszeichnungen von den athenischen Bürgern. Zenos wichtigste Schüler waren Ariston von Chios und Cheryl. In Ariston manifestierte sich die zynische Strömung mit aller Macht. Er lehnte Logik und Physik völlig ab und forderte, sich ausschließlich mit Tugend und Laster zu befassen. Ein weiterer berühmter Schüler von Zeno war Cleanthes von Assos, ein ehemaliger Faustkämpfer, der ein treuer Anhänger von Zeno wurde. Eine besondere Rolle in der Entwicklung der stoischen Schule spielte Cleanthes‘ Schüler Chrysippus von Sol (?281 – 208 v. Chr.), dessen umfassende Begabung ihn sozusagen zum zweiten Gründer der Stoa werden ließ. Er war ein äußerst produktiver Schriftsteller, der jeden Tag 500 Zeilen verfasste. Er entwickelte ein komplexes System der stoischen Logik und nahm viele Änderungen in Ethik und Physik vor. Chrysippus‘ Schüler waren Diogenes von Seleukia und Antipater von Tarsus.