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Martin Heidegger est né en 1889 dans la ville de Messkirch, dans le sud de l’Allemagne, a étudié à l’école jésuite de Constance et au gymnase de Fribourg en Breisgau, dont il a obtenu son diplôme en 1909. Là, il entre à l’université, où pendant les deux premières années il a étudié la théologie, puis la philosophie, les sciences humaines et naturelles. Après avoir terminé ses études en 1913, il soutient sa thèse sur le thème «La doctrine du jugement en psychologie», puis commence à enseigner dans la même université. En 1915, il fut promu professeur agrégé pour son ouvrage «La doctrine de Duns Scot sur les catégories et les significations». La même année, il est enrôlé dans l’armée (jusqu’en 1918), mais ne part pas au front. En 1923, il devient professeur extraordinaire à Marbourg (jusqu’en 1928). En 1927, l’œuvre principale de Heidegger, Être et temps, est publiée. En 1928, il est invité à Fribourg pour diriger le département libéré après la démission de Husserl.

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Benoît (Baruch) Spinoza est l’un des plus grands représentants du rationalisme. Il est né à Amsterdam dans une famille juive en 1632. Il a reçu son éducation religieuse sous la direction de rabbins. Après la mort de son père, il poursuivit pendant quelque temps l’entreprise commerciale dont il avait hérité, sans trop s’intéresser à ces activités. Il n’a pas exprimé le désir de devenir rabbin. Grâce à Van den Enden, qui lui apprit le latin, Spinoza fit des connaissances parmi les savants chrétiens (Meyer, Oldenburg, etc.). Le style de vie de Spinoza a éveillé des soupçons parmi les dirigeants communautaires selon lesquels il ne respectait pas suffisamment la religion et les coutumes de ses ancêtres. En 1656 ils soumettent Spinoza à la «grande excommunication»; il est abandonné par ses proches. Contraint de quitter Amsterdam, Spinoza vécut longtemps dans de petites agglomérations (Rheinburg, Voorburg), puis s’installa à La Haye. Il gagnait sa vie en broyant des verres optiques. Se limitant à des besoins minimes, il consacre sa vie à la recherche philosophique. Dans le même temps, Spinoza continue d’entretenir des contacts avec ses éminents amis (principalement par correspondance).

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