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Archivo de la etiqueta: pensamiento

Ludwig Andreas Feuerbach nació en 1804 en la ciudad bávara de Landsgut en la familia de un famoso criminólogo, estudió teología en la Universidad de Heidelberg y luego filosofía en la Universidad de Berlín, donde escuchó las conferencias de Hegel durante cuatro años. A Hegel dedicó su disertación “Sobre la razón única, universal e infinita” en 1828. Luego inició su carrera docente en la Universidad de Erlangen. Pero después de que se revelara su autoría de la obra extremadamente audaz “Pensamientos sobre la muerte y la inmortalidad”, publicada de forma anónima en 1830, Feuerbach fue despedido de la universidad. Luego se centra en investigaciones históricas y filosóficas: “La historia de la nueva filosofía desde Bacon hasta Spinoza” (1833), “Sobre Leibniz” (1837), “Sobre Pierre Bayle” (1838), reseñas de la “Historia de la filosofía” de Hegel y “Filosofía del Derecho” Stahl. En esta época se publicaron sus aforismos filosóficos “El escritor y el hombre” (1834). Tras mudarse en 1837 durante 25 años al pequeño pueblo de Bruckberg en Turingia, Feuerbach participó activamente en la publicación del Joven Hegeliano Hallische Jahrbucher.

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El término “filosofía antigua” consta de dos elementos: las palabras “antigua” y “filosofía”, cada una de las cuales da a la expresión su propia connotación semántica específica. La palabra “antiguo” proviene del lat. antiquus, que significa “antiguo”. En este sentido, la “filosofía antigua” es una filosofía “antigua”; y representa un conjunto convencional de ideas teóricas, estéticas y éticas de la Antigua Grecia y la Antigua Roma. Al mismo tiempo, la “filosofía antigua” es “filosofía”. Esta palabra se remonta al griego. φιλοσοφία, iluminado. “amor a la sabiduría”. Los griegos entendían la sabiduría como un conocimiento perfecto y suficiente, y la “actitud amorosa” hacia ella era interpretada de manera diferente: cada filósofo exclusivamente desde su propia experiencia filosófica única. En este sentido, la “filosofía antigua” es la filosofía de los antiguos griegos y romanos, sin tener en cuenta la antigüedad como tal; de hecho, para los antiguos su filosofía no parecía “antigua”, sino que era completamente “actual” y “moderna”.

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